形意-五行相生拳

形意-五行相生拳

華藝精武武藝會發佈於 2018 年 11 月 5 日 星期一

歷史:
有關其起源眾說紛紜,曾有山西戴龍邦學藝於曹繼武,並於清乾隆十五年(即1750年)寫成《心意拳譜》一書,在序之中提到岳武穆王受業於名師,但元明數代則鮮有其技,直至明末清初,姬公際可因訪尋名師於終南山,而得《武穆王拳譜》,後再傳曹繼武。在傳統武術中,有很多家派都說是武穆遺技,但歷史上卻沒有任何依據,確實難以考究。據可考究資料記載,形意拳的始創人應為山西姬際可,再經歷數代傳人之實踐及演進,才成為一種拳理豐富且別具特色的拳術。
形意拳系大致可分為三大支流,先於山西姬公傳曹繼武及馬學禮,馬為河南人,回河南發展,而曹氏傳給戴陵邦和戴龍邦兄弟,戴龍邦再傳河北李洛能,李藝成回河北,成就了很多出色的人才,如劉奇蘭、郭雲深、白西園、車永宏、宋世榮、宋世德、劉曉蘭、張樹德等,其中最負盛名者為劉奇蘭、郭雲深、東永宏、宋世榮四人,而他更有神拳李以稱號。故形意拳便有山西派、河南派及河北派之分,而河南一派又稱心意六合拳,屬南派,雖與屬北派的河北、山西同出一源,但因各探所秘,各發所長,各榜所趣,產生異曲而同工,殊途而同歸,就如長江大河,源出於西,同匯東海一樣,所以河南的十大形實與河北、山西的五行十二形為一家,兩派各有自己的練習方法,但其拳理、技擊特點基本上是一致。在發展方面,河南派十分低調和隱秘,故流傳不廣。至近代著名者有買壯圖,盧嵩高、寶顯廷、孫少甫等先生。稱心意六合拳為南派,山西及河北同屬北派。
形意拳距今歷經三百多年的發展,創造了很多寶貴的拳論及拳套,對其技法的要求都有很明確的指引,雖然三派都是同一源,但練法就各有差異,不過其拳理卻是互相貫通。

形意拳之拳理有很多,其中講究周身十四處打法(即頭、肩、肘、手、胯、膝、足、尾閭)及五決(又稱勁或惡)六藝都是很重要,既要做到腳打七分,所謂“足打踩意不落空”(即《拳經》中之“足踏中門搶他位,就是神手也難防”),也要如《拳經》所講“打法定要身先上,手腳齊到方為真”,還要“肩打一陰返一陽”;除此之外,發勁須借助肌肉的扭擰及筋韌帶之伸展,最後有如洪水決堤,勢不可擋。但要揮五勁就一定要配合六藝,要五勁六藝合一,就要明三節,所謂三回九轉是一式,否則“三節不明,渾身是空”,並要掌握“先動根,後動梢”及“一身之勁在於腰”,因腰是上下身的樞紐,如不處理好的話,不但上下不能相隨,發勁不整,還有很多問題!如拳諺有云:『練拳不活腰,終久藝不高』。(活腰者不能作字面解釋)

流傳套路:

徒手(北派) – 五行拳、十二形、五行連環拳、雞形四把、出洞入洞、
金剛八勢、雜式捶、十二橫(十二宏捶或十二洪捶)、八字功
(南派) – 十大真形、上中下四把、橫開三皇鎖、龍虎戰、鷹熊爭鬥、
猴馬蹦躥、鷂燕鑽天、金雞抖翼、蛇形戲水、雞步大劈、
虎頭大劈等拳法。

兵器(北派) – 連環刀、連環棍、連環槍、連環劍、三才劍
(南派) – 二節棍、小鐮刀、六合大槍、杜金棍

對拆(北派) – 五行生克、三手炮(絞手炮)、安身炮、三才對劍、三合對劍

 

課程內容:形意五行拳

 

 

形意-三才劍